大智若愚的最佳版本
记得上学时初一的课本上有《愚公移山》这篇课文，这篇课文给我最大的收获是我知道了有“大智若愚”这个成语。这个成语的意思是说真正的大智慧表面上看起来都是愚蠢的。当时老师用此词来形容愚公，而我实在无法理解。我不明白为什么这个愚公在面对家被大山阻隔而出行不便时选择的是搬山而不是搬家，搬个家总比搬座山要简单吧？让自己的子孙后代都去搬山又有什么意义呢？难道他的智慧之处就在于他知道自己的行为会感动玉帝而玉帝也会帮他一把？我想如果愚公抱的是这个心思，玉帝未必肯帮他这个忙。
所以我认为这愚公实在不配用“大智若愚”这个词语来形容，而应该用来形容一个被公认为大傻瓜的人。这个人即是故事“南辕北辙”中的那个主人公。南辕北辙的故事记载于《战国策》中，这是魏国谋臣季梁为说服魏安厘王出兵攻伐赵国而讲了一个故事。季梁说路上他遇到了一个说要去南方的楚国的人，却乘车往北跑。季梁提醒他楚国在南边应该往南跑，他回答说他的马好。季梁说，马虽然好，但这不是到楚国去的路。那人又说他的路费多，季梁说路费虽然多，但这不是到楚国去的路。那人又说他的车夫驾驶技术好。季梁给他的国君讲这个故事其实是将魏安厘王比作了那个目标在南而行动却向北的人。
季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。这个人说要去南方的楚国，却驾车往北行驶。即是他的马跑得再快、钱再多、车夫的驾驶技术再好也只是浪费了好资源。对于别人的“友情提示”他却连考虑都没考虑还是一直向北。由此可见他的目的相当明确，他并不傻，他知道自己在做什么。所以当别人来指出他的错误时，他毫不在乎。他相当自信，自信得有点一意孤行了。这位仁兄在出行之前将自己要去楚国的消息到处传播，在别人都以为他要去楚国的时候他却神不知*不觉地奔向了北方。或许他真正想去的地方是北方的某地而非他对外宣称的南方的楚国。去楚国只是他的一个幌子而已，用以蒙骗众人，他使的是暗度陈仓之计。
那么他为什么这么做呢？这个问题的答案其实也简单。人生在世，要做事，特别是大一点的事总不是那么顺利。即使是合法的事、好事，都或多或少会受到外界的干扰，就遑论违法的事、歹事了。所以在无法让别人不知道真实情况的条件下，撒一个漂亮的谎言，找一个貌似正当的理由来行事是一个很好的办法。这种“挂着羊头有卖狗肉”的事从古到今都有，比如汉景帝时期，打着“清君侧、诛晁错”的旗帜造反的七国的王爷们;东汉末年，以汉献帝的名义为自己独裁招揽人才的曹操；还有表面“靖难”实则夺权的朱棣以及在上台前高举建设社会主义的大旗上台后大肆屠杀犹太人、发动侵略战争的纳粹独裁者希特勒，甚至是把百姓当奴隶使唤的“人民公仆”等等。
我们不得不承认，以一个令人信服、为人服务的理由去做坏事总比露出本来面目要好吧。隋炀帝杨广在当晋王时为了谋求太子之位就做了很多表面工作，他就把浓装艳抹的姬妾锁进里屋，王府中只安排几个又老又丑的妇人，穿着粗布衣服，在左右侍候；一次外出狩猎，正逢大雨。侍卫给他送上油衣，他拒绝着说道：“兵士们都在大雨中淋着，我一人岂能穿上独自避雨呢？”杨广千方百计地将自己伪装成一个“孝悌恭俭、贤良持重”的人，与生活奢侈、行为放纵的太子杨勇形成了鲜明的对比，深得崇尚节俭的隋文帝的喜爱。最终杨广要多施手段登上皇位。当了皇帝后，他的本性就显露出来了，使得隋朝快速的灭亡。杨广在登上皇位之前的那些伪装正是表现出大智若愚，所以才能取代杨广继承大统。往小处说，就算是一些拦路抢劫的劫匪在明火执仗时也首先要说一段“此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财”的话，来表明自己行为的“合情合理”。其他如校园周边的一些不良少年，在“擂肥”时大多会说是“借钱”“手头紧”“需要帮忙”等。
在大街上，你可能会遇到给你无中生有出一大堆病来并危言耸听来让你掏钱买药的“免费体检”，转行转了几年都没转成功、清仓清了几年都没清完的“转行大甩卖”和“清仓优惠”，还有那些看上去为你量身定做实则抓住了你的弱点让你一看就心动一出手就上当的虚假广告。还有那些时尚贩子们，让你在不知不觉中就上了当还自鸣得意，我们老家对此有句老话说得好：“被人骗得卖了还倒帮别人数钱”。记得林彪好像说过一句说假话才能办成大事的话，现在越来越多的人也学会了这一套。当然，这还不是最坏的。
毕竟，找一个“名正言顺”的理由做坏事总比肆无忌惮地做坏事要好。大智如愚的“挂羊头卖狗肉”者还有所顾忌，而连个幌子都不愿打的人却是连最基本的畏惧心都没有了。那才是最悲哀的！